En estos días recibí una llamada de un miembro de mi sinagoga para contarme que su madre estaba muriendo, y tenía una petición especial. Su madre era hija de padres imigrantes que habian llegado a Nueva York y hasta la edad de cuatro años solamente hablaba español y ladino. Ahora, a los 93 años, luchaba en un estado casi inconciente por su vida en la cama de un hospital y sus hijos querìan que escuchara el Shemá Israel y unas cuantas palabras en español.
Mientras caminaba hacia su cuarto, su hijo me contaba que tanto él como su hermano habían nacido en ese mismo hospital. Yo le dije que ese hospital era entonces un lugar casi-sagrado, el portal donde habia venido al mundo y a la misma vez el lugar donde aquella que lo trajo habría de morir, un nexo de su universo. Le gustó mucho el pensamiento y quedó meditando al respecto.
Cuando entré al cuarto vi a la señora, frágil, casi sin vida. Su respiración era un sonido de obstruccion al respirar y un pequeño gemido al expirar. No estaba en coma pero la morfina la tenía en un estado casi comatoso. No había respondido a la voz de sus familiares en las últimas horas.
Un tanto nervioso me acerqué a su cama. Con una voz fuerte y proyectada le dije en español que estaba aqui con sus hijos, con su familia, y que había tenido una buena y larga vida, y que si era hora de partir que lo hiciera con tranquilidad. Le dije suavemente el Shemá, plegaria central de nuestro pueblo, la cual tradicionalmente son las palabras que un padre o una madre enseña a sus hijos, y debe ser la ùltima oración de los labios de un judío a la hora de su muerte. Mientras recitaba lentamente las palabras y los rezos, algo sucedió. Ella abrió los ojos y sonrió un poco.
Al dia siguiente su hijo me contó que su madre había muerto, y las últimas palabras que había escuchado en este mundo eran las mías.
Lo que mas me intriga de este relato, no es que me haya sucedido, sino que es la tercera vez que algo similar me sucede. Ya me ocurrió con el tío de una amiga, quien en estado de coma despues de varios días también abrió los ojos repentinamente cuando le rezaba. También en otra visita a una tía mia que estaba muy mal en el hospital pude presenciar como sus diagnosticos en la maquina que la mantenia conectada cambiaron dramaticamente cuando escuchaba los rezos.
Y hay algo que más me intriga aún: Que solo he hecho tres visitas en mi vida a pacientes en este estado.
Que creer cuando te suceden cosas asi?A veces me da por soñar que tengo algun tipo de talento o regalo que puede ayudar a la gente a sanar, o aunque sea a hacer el paso de este mundo al otro un proceso menos doloroso.
Pero de lo que si estoy cada vez más seguro es del poder del rezo y del poder de la palabra.
Las palabras nos van rodeando desde que sentimos las vibraciones en el vientre de nuestra madre hasta el momento de nuestra muerte. Aprendemos cada vez mas palabras, nuevos idiomas, nuevas formas de expresión y llevar la literatura a niveles sublimes. Pero estoy seguro que al envejecer o al estar enfermo al borde de la muerte nuestros cerebros se van desprendiendo de todas las capas que hemos aprendido durante nuestra vida, cada año como una corteza pelandose, hasta llegar al centro absoluto de nuestra conciencia. Y es ahí, en ese lugar, donde solo nuestra lengua materna va quedando, nuestras primeras palabras, nuestros primeros sonidos, las primeras vibraciones en el vientre, y después…
SHEMAH- escucha. El sonido del universo entero desenvolviendose nuevamente dentro de ti convirtiendote en parte de Todo.
Ahora que comienza un nuevo año, un nuevo ciclo de oportunidades, trata de honrar a tu madre sea cual sea tu relación con ella dandole uso positivo a tus palabras, a ese regalo divino que tomamos por desapercibido, y recuerda que la vida es mucho mas corta de lo que te imaginas.
Lengua materna
December 18, 2009 at 7:42 pm (Feminismo, Life, Muerte, Shemah, Spirituality)
The Times are A-Changing
December 16, 2009 at 4:42 pm (English, Life, Time, Torah, the Universe and Everything)
I have a love/hate relationship with Time. I am so in love with Time that I invest so much of it studying it, its history, its relativity, its meaning…and then I neglect what people call “real” time. But is something more real because it happens in the moment than what it is for someone who dwells in the past, studying the philosophies,languages, art, music, paintings, and correlations between all of them. I get lost in books and projects and ideas in my own head, and juggling all these calendars at the same time is very hard for me. And what a profession I chose! I have realized how rabbis are some sort of Time Keepers. You are there to remind people about cycles. The Torah Cycle teachings. The Lunar calendar events. The Sun calendar events. The historical events. The Life cycles. The death memorial cycles. The weekly cycles. I also don`t like that time runs so fast. I love so many things that time brings such as wisdom and sexy white sideburns ; but i also see the pains and suffering that come along as well, such as the reminders of the mortality of flesh and losing so many things we love to the hands of TIme. It makes my world too vertiginous.
And then there is the side of me who spends so many hours reading not about the past but the future, the possibilities of how things can improve for the betterment of humanity and sometimes pointing us at warning signs to avoid pitfalls. If you know me by now you should have realized that I love everything that has to do with science fiction, technological gadgets, and the future. My favorite movie when I was kid was Back to the Future Part II, in which in the year 2015 we would be having flying cars and floating skateboards.
We are now entering the year 2010. For the last few years my adult dreams of the future were becoming 30 as a recently initiated rabbi working in a congregation.
HINENI. Temple Israel in Manchester New Hampshire. Just as the oracle predicted!
So technically the future is now. At least for my last big dream. Now what? What is my goal for this community that has embraced me so candidly?
I think we need to do a lot of collective reflections about what the future is going to be. I want to bring more events to different age groups, specially those who were born after man landed on the moon.
There are generational vacuums in synagogues not only through New Hampshire but all around the world. I want to share with you how the world is changing faster and faster and how synagogues are not updating or adapting to the pace or search for meaning in the new generations.
We need computers, a projector and many other tools that in my hands will be an alchemic blend of technology and the art of teaching. Incorporating so many of the different styles, sources and mediums I have shared with you through the last few months. If you build it they will come. We might be able to provide the best 21st century Jewish education for all ages.
We need to honor the past and at the same time learn from our tradition`s appreciation for what the juggling of dates does to your soul and to the human condition. But we need to know when to make way for the new generations. Perhaps their voices have not been heard.
I want to make Temple Israel the meeting point where generations can dwell together, honoring the past, living the present, and dreaming the future.
May the Force make You live long and prosper and give you peace.
Rabbi David
P.S: (I still hope that in the next five years my fantasy of having my own Hover-board will come true¡)
Why Satan MATTERS
December 6, 2009 at 1:28 am (English, Job, Maimonides, Spirituality, the Universe and Everything)
Why Satan MATTERS
Maimonides on the Book of Job
by Rabbi David Cohen-Henriquez
It is not surprising that the great Maimonides´analysis on the book of Job would strip the supernatural elements of angels and demons to present us with a discourse on philosophy and understanding of life through the sciences.
The book of Job deals with the issue of theodicy that attempts to explain why is there pain and suffering in this world. The agonizing set of events that engulfs Job during the narrative is the result of a cosmic debate between God and Satan, one of his divine beings.
For a rationalist as Maimonides it is hard to believe the story in its literal sense. Therefore he explains the figures of angels and divine creatures are symbols of different forces of nature, are and represented in the Bible in an allegorical way. Therefore each angel represents a different element, force, emotion, intellect; angels are the representation of all that exists.
Yet it is the figure of Satan, the fallen angel, which is harder to describe. What does he represent? Is he the root of evil, and if so why does God let him exist?
First we have to understand what Satan symbolizes. If all the other angels represent something in the natural world Satan becomes the privation, lack or absence of the natural form of something in an object of creation. It´s the corruption of matter, its decay. The natural world, Creation, is unstable and decays, it falls.
We can understand from this that Satan is not only “the fallen angel”, but also the angel that makes things fall, draws them back to nothingness. It is also the reason in the story of Job it is said that Satan has come from roaming the earth. His place is down here, in the physical, decaying, limited Creation realm, and not in the Heavens, where things are eternal and pure.
Without privation and decay there would be no existence. In order for life to exist there needs to be a balance, a constant struggle between decay and aspiration towards the source of life. Decay and privation has to happen to give change to new life to appear as well as to keep the current existing life form in a homeostatic point.
We can take as an example an organ of the body; if the cells in the organ start decaying too fast it creates malfunction and disease and eventually death. However, if cellular death never happened the growth would not be regulated and we would end up with a tumor, a saturation of the expansion of the life process of the cells.
It is our misunderstanding of this natural process of how things work in life that, like the hero of our story, we human beings cannot fathom the reason why these things happen and we classify them under the label of Evil or Bad.
These types of “evils” occur in three different levels according to Maimonides:
The natural disasters, which is the most basic and raw manifestation of this entity.
The violence that humans cause others, which is the second level.
The harm that we cause ourselves, which is the level of diseases and internal pains caused by us voluntarily or by neglecting the needs of our bodies, falling into diseases according to Maimonides’ medieval understanding of medicine.
The book of Job comes to explain about the limitations that we humans have over knowledge and the ways of understanding the Universe that surrounds us, the visible and the invisible. If we follow Maimonides view the story teaches us about achieving a psychological level of understanding that would lead us to an immunity towards suffering, understanding and loving the world as well as the Creator, and avoid falling in desperation and depression when the limited world falls pray of the decay brought by privation.
Niños de ojos azules
December 1, 2009 at 6:42 am (Uncategorized)
Un niño y una niña
ensimismados en sus mundos de fantasía
ella en sus jardines de hadas y elfos
el en sus viajes espaciales.
Y vino un dia, en que crecidos ya los niños
bajaron sus respectivos libros
y sus miradas se encontraron.
Un fulgor lapislázuli consumió sus almas
al encontrarse sus ojos
con rayos intensos casi tangibles;
cada parpadeo un latido ponderoso,
un aleteo de mariposas en el estomago,
un aullido que emana de cada centimetro de sus cuerpos
gritando a los a cuatro vientos:
¨por fin has llegado, mi compañero de juegos¨.
¨Por fin has llegado, mi musa,
mi princesa para rescatar en mil historias ¨
Mil historias para contarse
mil historias para soñarse mutuamente
ella en el y el en ella;
y en la oscuridad ,
mientras que en sus cuerpos encuentran sus sueños
y en sus sueños sus cuerpos,
solo se aprecia el brillo de sus ojos
y sus risas de niños
explorando los universos y las forestas encantadas
que son sus corazones.
Dos niños solitarios y felices
que después de tanto tiempo vuelven a ser niños,
niños de ojos azules.
Los poetas con insomnio
December 1, 2009 at 6:41 am (Uncategorized)
Cuentan de los poetas con insomnio
que en su noctámbula inspiración
escriben canciones apasionadas.
Algunas son para amores pasados
otras son para mujeres que aun no han conocido.
Pero los mejores poemas
son los que tratan de plasmar en palabras
la esencia de aquella mujer eterea
que habita en sus cabezas mientras duermen.
A estos hombres les aparace cada noche su respectiva mujer
cabalgando en en su yegua nocturna
desmonta agraciadamente
y seduce a su poetas
hasta llevarlo a la locura.
Es entonces cuando despiertan los pobres
y garabatean en el cuadernillo en la mesita de noche
cada detalle de su musa
apresuradamente
sin perder ningun detalle
que no escape niguna sola letra de sus tinteros.
Sus noches completas se vuelven
una copla a la luz de la vela
rimas bajo el brillo de las estrellas
versos tenuemente iluminados por la curiosa luna.
Lo que no saben los desgraciados
es que si escribiesen en una sola noche
antes de que llegue el alba
los detalles completos de su mujer imaginaria
esta desaparecería por completo de sus sueños.
Porque las musas,
al igual que las mujeres reales,
toman la eternidad y un poco más para comprenderlas a plenitud.
The unbearable lightness of being in a traffic jam (en Español)
November 24, 2009 at 12:41 am (Uncategorized)
Pronto los infinitos copos de nieve vendrán, cada uno cristalizado en su individualidad y las infinitas potencias de que nunca se repita un patrón igual a ese. Billones y billoes de ellos. La voz de Tyler dice en mi cabeza YOU ARE NOT A SPECIAL SNOWFLAKE. Vistos desde una perspectiva más atrás todos entran bajo la misma categoría: la de nieve. Todos esos copos individuaes exactamente iguales, vienen de lo mismo y van a lo mismo.
Una de mis lineas favoritas de cualquier película es dela genial Monty Python´s Life of Brian. Brian predica a las masas: ¨You are all individuals”, y todos gritan ¨we are all individuals¨. Pero de repente uno con su rebeldía grita desde atrás: ¨No I´m not¨.
Son las 4:40. La música que suena en el CD de mi carro es Juan Luis Guerra, y la canción Llega la Abeja al Panal. Y miro las luces rojas, cada vez moviendose más lentas, cómo la naturaleza misma. Sólo luces rojas en lineas infinitas. Me siento atrapado en un cuento de Cortazar, o siendo un punto de color en una linea de puntos en algun cuadro de Van Gogh o un Monet. Abejas, hormigas, humanos, individuos desfilando. Todos con nuestras pasiones, nuestras historias y dramas y comedias y todas esas neuronas bailando en filas, moviendose lentamente, encapsuladas en un cuerpo humano a su vez transportado en una cápsula metálica cuatri-pneumática que se desliza en el enorme autoducto de concreto.
Que bella es esta vida tan variada y tan igual, tan distitamente única.
En nuestros rezos se menciona como Dios cuenta cada estrella y le da nombre a cada una de ellas en todo el universo, y a su vez va a cada corazón de cada humano y también le pone la misma atención individual, con nombre. Cada estrella un corazón y cada corazón una estrella. Recuerden que estamos al final de cuentas hechos de polvo cósmico. We are all made of stars.
Así que miro la infinitud de luces rojas. Que belleza. Y tratar de imaginar la historia que cada uno de esos faroles cargaran dentro de si. Bueno, por esta noche oscura solo me queda contemplar ver las lucecitas, y el brillo de las estrellas a las 5:30pm.
Kristallnacht: The night of the shattered souls
November 17, 2009 at 1:23 pm (Uncategorized)
Recently I had the opportunity to speak at the Kristallnacht conmemoration at the New Hampshire Jewish Federation. After watching a very powerful video about the history of the tragic night when the nazi madness was completely unveiled, I also had the honor to hear the personal experience of the guest speaker, Stephen Lewy, survivor and witness of this tragic chapter of our people and the whole world.
I did not know how to follow such a powerful account. How can somebody three generations removed from the event, in such a different time and place, understand fully the magnitude of the Holocaust? What could I say about it? The more I study the Shoah the less I understand it.
I spoke my honest feelings, the uncomfortable reality of knowing that those who were not there will never understand it, and might grow weary on the alertness we always have to possess as humans to not allow this to happen again. Because it always happens again. Always has, always will, in different magnitudes in different times and places, but they are part of human nature.
I mentioned also that I am concerned about the future generations,for whom the events of the Shoah will be as remote as the Roman Empire or the Civil War, one more chapter in history, one more collection of videos in the infinite stream of digital data we live in.
When I was a kid I always wondered how something like this could happen. How could someone like Hitler activate the raging and murderous feelings of entire nations? How do people lose their humanity? Then I realized that our humanity is a frail glass that contains our souls, and just as a crystal, it is very easy to break. With a single bad vibration, a scream of hatred, fear, greed, it cracks. The liquid soul spills, and the human being is dead. No longer human, but a walking, obeying drone.
There is a Midrash that says when the angels came in victorious chorus to tell God that the Egyptians were drowning in the Sea He responded: ¨I am sadden, because those who are drowning are also my children¨.
We Jews have been and should always keep the responsibility of telling the rest of humanity the dangers of the fragility of our humanity. That events like this happen all the time. It starts with those different from those idealized ¨Traditional family values and the ways have always been around here¨and we can immediately have a crack in the crystal.
That night I proposed a kaddish for all the Jewish victims that lost their life that day. I dared to say that we also prayed for those victimizers who lost their humanity that night, when the crystals shattered, the night of the broken souls.
Vayera: Haz lo que ella te diga
November 10, 2009 at 5:24 pm (Español, Feminismo, Parashá, Torah)
Esta semana pasada he pensado en las mujeres mucho mas que otros días. Y no es mi lado de hombre soltero el que ha estado pensando. Es el lado religioso. El rol religioso de las mujeres en el siglo 21.
Tuve el honor de dirigir mi primera ceremonia de bat mitzvá, la llegada a la responsabilidad individual que se celebra en el judaísmo cuando una niña cumple la edad de 12 años. A pesar de ser términos muy antiguos, la celebración de una ceremonia de este estilo es nueva, con menos de 100 años (en una religión milenaria esto es un parpadeo en el tiempo).
La niña estudió por muchos meses y este sábado tuvo la oportunidad de dirigir los servicios y leer la Haftará (porción de algun texto profético leído ritualmente cada sábado). Fueron muchos momentos de reflexión y emoción ver cómo las mujeres han logrado entrar a la esfera religiosa después de tantos siglos de discriminación y abusos justificados falsamente por excusas biológicas y sociales.
Y si bien se le han dado los mismos derechos y deberes que al hombre, la mujer judía posee tres mitzvot (mandamientos) que le son exclusivos. Encender las velas para Shabbat, hacer la jalá (pan de Shabbat) y mantener una vida sexual conciente de la santidad y la pureza de la vida conyugal.
Pensando en estos tres derechos exclusivos de las mujeres llegué a una idea. La naturaleza del hombre es ser un nivel más arriba que los animales del planeta. Por ejemplo, si bien todas las criaturas deben comer y son sostenidas por sus entornos, el hombre es el único que lo hace de una manera diferente. No solo come el trigo que sale de la tierra. El hombre lo cultiva, lo corta, lo muele y cambia su estructura original. Partiendo de esta idea, veo entonces el rol asignado a la mujer. En mi parecer, la mujer tiene algo en su naturaleza que toma esa parte del hombre y la eleva a un nivel aun superior. No comemos solo la harina con agua en forma de masa. Es el deber de la mujer tomar eso y elevarlo, cambiar su forma, sus olores, su color, su textura. La materia prima que el hombre trae mutará y se unirá con el trabajo y amor de la mujer. La mujer toma lo que el hombre le da, lo deposita dentro del calor de su horno para que después de un tiempo determinado, un nuevo producto saldrá, algo consagrado.
De igual manera con las luces de Shabbat. Hoy dia tenemos electricidad. Las velas eran un lujo, y comer en la oscuridad era algo común. Excepto en Shabbat, donde se debe regocijar y tomar largo tiempo en familia al rededor de la mesa. Hoy dia el mensaje es mas simbólico y espiritual. Es la luz de la Iluminación, mirar la luz primordial y recordar todo el proceso de la Creación que nos ha llevado a una semana más. Es el momento de refleccionar y pedir por su familia, por su casa.
La tercera mitzvá es la llamada Nidá. Si bien es una tradición que ha caído en desuso en la mayoría de los judíos de la actualidad aun existen muchas mujeres que cuidan el ritual de la manera tradicional. Es la conciencia de que el sexo no es algo meramente animal, algo que se le puede olvidar a los hombres, sino algo que debe ser consagrado.
Y son estas tres cosas,la elevación y santificación del alimento, la luz y el sexo, exclusivas pero no únicas para la mujer. Tal vez un recordatorio de que si bien la narrativa bíblica nos habla de Adam siendo creado primero, la mujer puede que sea la versión 2.0, el mismo sistema pero con algunas mejoras.
La sinagoga llena, con hermosas flores y con mucho rosado por todas partes durante el sábado. Leíamos la parashá (porción semanal de la Torá) fue muy interesante también. La porción llamada Vayera (Génesis 18:1-22:24) nos habla en gran parte sobre mujeres, la matriarca Sarah y Hagar, tradicionalmente designada como madre de los árabes. Vemos la interacción entre Abraham y Sarah durante su vida matrimonial, sus problemas de infertilidad, sus ansiedades, momentos dificiles y momentos felices. Vemos protagonismo,conflicto y diálogo por mujeres, algo no muy frecuente en la Biblia. Y a Abraham le es ordenado, por nada mas y nada menos que Dios, a que escuche y obedezca la voz de su mujer.
Una lucha interminable entre la humanidad es el llegar a comprender que un ave necesita sus dos alas para volar, la derecha y la izquierda. La humanidad es esa ave, y el balance entre lo masculino y femenino debe buscar su balance para poder empreder vuelo.
Dios me conceda la oportunidad de ver muchas más mujeres entrando felices y participativamente en sus ciclos de vida judía. Que logren alcanzar la independencia intelectual de sus hombres y puedan traer una opinión diferente a lo que la tradición predominantemente masculina ha fabricado a través de los tiempos.
A todas y todos los feministas, la tarea recién está empezando. Hay mucho camino por recorrer.
Y a todos esos enamorados y/o enloquecidos de rabia por sus mujeres: Recuerden la voz divina, y haz lo que ella te diga. O por lo menos mirala a los ojos en vez de a la televisión, no le discutas y di que sí en lo que más puedas. Aunque no lo veamos a veces y nos choca en un nivel intrínsico en nosotros, las mujeres están en la tarea de mejorarnos, de tratar de impulsarnos a nuestro siguiente nivel, y traer a nuestras mundanas existencias la dimensión de la conciencia divina.
This is It!
November 4, 2009 at 3:45 am (English)
I see the King’s image one more time even after he’s been dead long ago. In which of his phases I would see him around Halloween night? As I drive I see the posters of “This is It”, The movie of what was going to be Michael Jackson’s last show. The IMAX experience, the CD’s on every store, his image in every place I go. In that poster, is he dancing or does he look like he’s being crucified?
But who would sacrifice an idol? Well,as always, the followers.
I recall the insanity of the 80’s. How everything was Michael Jackson. People want more and more, and they want to take something from him, to touch the most famous face in the world. That would create an obsession in you, wouldn’t it? Your face, your visage, your “I”. On his last pictures, he looked like a pharaoh. Flashbacks of all the stories of mummies in his house and an Egyptian themed video come to my mind.
What it is to know you are going to live forever? I see people from all colors, all sizes, all genders, portraying Michael Jackson. It could be a little black kid or a Japanese woman and they can portray him. It must have been disturbing to know the dimensions of your impact of music and entertainment and the mass media in general on a planetary dimension the way this guy did. And that everybody could look like you and imitate and honor your style, your life.
105 million dollars in five days. The movie was going to be released for two weeks only. Now they are planning to leave it until the end of the years in theaters.
I might go see it.
Lej-lejá: El peregrinaje del alma
November 4, 2009 at 12:32 am (Español, Spirituality, Torah)
Esta semana leemos en la Tora la parashá (porción) llamada Lej lejá. El nombre, al igual que cada porción semanal, proviene de la primera oración de la lectura. El significado de esta quiere decir VE o ANDA y es la orden que Abraham recibe de Dios de partir de la casa de su padre e ir en un peregrinaje hasta el lugar donde El le dirá deberá asentarse.
Cuando explico las distintas historias de la Torá siempre trato de meterme dentro del texto y hacerlo personal. Esta porción es una de las más significativas para mi, un hito en la narrativa de mi vida. Hace más de 6 años fue la porción del Shabbat de despedida cuando dejaba mi patria, la casa de mis padres, y partía a lo desconocido. Si bien tenía un lugar de destino, la escuela rabínica, no sabía hacia donde me llevaría este misterioso camino. Muchos textos y años después, regreso nuevamente a Estados Unidos luego de celebrar otro hito de mi vida, mi ordenación, en una ceremonia que ha quedado grabada como uno de los mejores momento de mi vida. Todas las personas de distintos puntos de mi vida estaban ahí, abrazándome, sonrriéndome, llorando con mis palabras. Familiares, amigos, doctores, hasta mi profesor de Literatura de la escuela! Cuando mi terapista me vino a felicitar le dije al oído “ya sé lo que se siente estar en mi propio funeral”. Fue algo realmente surreal, ver tanta gente reunida para celebrar la meta de un nuevo viaje y el principio de otro.
Algo interesante de la expresión LEJ LEJA, es que puede significar VE A TI MISMO, o VE A TI!
Que curiosa forma de decirle a un peregrino que viajará por largos desiertos y tierras hostiles y desconocidas que el viaje sea hacia él.
Todo aquel que ha viajado sabe que cada paso que damos es un cambio interno. La huella que dejamos en la arena es una huella indeleble en nuestra alma. Y viajar no quiere decir ir a recónditos lugares como Egipto o Inglaterra. Viajar tambien es cada paso que damos en la vida en lo que llamamos Rutina. Nuestro padre Abraham,ancestro de Judíos, Cristianos y Musulmanes, tuvo 10 pruebas durante sus viajes de acuerdo a lo que dice el midrash o exégesis rabínica. Comenzó con partir de la casa de los padres y termina con la prueba del sacrificio de su hijo Isaac. Lla vida de este hombre es el ejemplo de la vida de casi todos los hombres y mujeres que pasan por esta Tierra. Desde que abandonamos nuestro nicho, el lugar al que llamamos casa, hasta que crecemos, maduramos y tenemos hijos, y los vemos partir, y el ciclo comienza nuevamente.
Hoy tuve un día de muchas pruebas. Todos tenemos pruebas diariamente, solo que muchas veces no estamos concientes de ellas. Hoy fue un dia donde mi corazón fue retado a meditar sobre futuras y pasadas relaciones. Fue un dia donde mi paciencia, la mas debil de mis virtudes, fue retada a esperar mas de cuatro horas y media por mi carro en el taller. La soledad y la nostalgia fueron otra prueba, y asi muchas más. Y creo que hoy Dios me dio un 100 en ellas. Veamos como saldré en los exámenes de mañana.
Abraham, junto a su compañera, su soulmate Sarah viajan juntos y donde van traen sus mensajes de amor y de unidad. Dicen los rabinos que su presencia era diminuta, pero que al igual que un buen perfume, viene en envases pequeños pero su fragancia baña con su olor toda una casa. De igual manera estos ancestros de la humanidad del mañana impregnaron con su fragantes palabras el mundo entero.
Que este Shabbat, día de descanso en tu viaje, te traiga de los cuatro rincones del mundo la fragancia que son las palabras y actos de amor de las personas justas y buenas. Que tus pasos no flaqueen en el camino cuando las pruebas se te presenten. Y sobre todo, que el viaje que hagas en el mundo externo te engradezca el corazón y dé más sellos en el pasaporte de tu alma.
Los dejo con un pedazo de mi poema favorito:
Lots of love,
Rabbi D.
Caminante No Hay Camino
Antonio Machado
Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
sino estelas en la mar…
